2015立教大国語(現代文)解説｢波打ち際で生きる｣松浦寿輝
(1) なぜ、この論考に注目したのか？
私は、３・１１東日本大震災以降、大学入試現代文(国語)･小論文の傾向が大きく変化した、と分析しています。
｢入試現代文の最新傾向｣において、｢重要な、気付きにくい２本の柱」は、｢IT 社会の光と影と闇｣、そして、｢３･１１東日本大震災の各方面に対する影響｣です。
このことは、このブログの第１回記事において、強調しておきました。
ぜひとも、下の、冒頭記事画像からリンクして、お読みください。
従って、直接的に間接的に３・１１に関連している入試問題(現代文･小論文)は、何度も読むようにしています。
最近気になっていたのは、２０１５年に立教大学(経済・観光・コミュニティ福祉)(国語(現代文))で出題された、松浦寿輝氏の｢東京大学退官記念講演『波打ち際に生きるー研究と創作のはざまで』｣(『波打ち際で生きる』所収)の一節です。
松浦氏の文章は、最近では、上智大学、明治大学、東京農業大学で出題されていて、入試頻出著者です。
松浦氏は、詩集『冬の本』で高見順賞、評論『折口信夫論』で三柱島由紀夫賞、小説『花腐し』(はなくた)で芥川賞、詩集『吃水都市』で萩原朔太郎賞等を受賞した、当代一流の、小説家、詩人、評論家です。
そこで、詳しく調査したところ、この文章は、東日本大震災の翌年の講演を元にしたものであることが、分かりました。
そして、立教大学で出題されたのは、講演の一部分であり、この部分の後には、｢３・１１の衝撃｣｢人間主義の無力｣についての言及があることが、分かりました。
そこで、このブログで記事にすることにしたのです。
気になった箇所というのは、以下の文章です。
｢異界としての海にはいろいろなものが潜んでいる。打ち寄せてくる波に乗って、何やら怪物的な脅威であるかもしれない他者が、いつ何どき、そこから訪れてくるかもしれない。そうした怯えとともにわたしは波打ち際に立っている｣
不気味な内容です。
思わず、ゾクッとしてしまいます。
３･１１東日本大震災の、巨大津波を思い出させます。
あの、うねり、渦巻く、黒ずんだ巨大な生物のような津波の、様々な異様な映像を忘れることは、できません。
あの巨大津波は、私達の自然観、世界観、人生観、人間観等の様々な価値観を、激しく揺さぶりました。
あの恐怖を、このような形で文章化して、後世に継承しようとした松浦氏に、敬意を表したいと思います。
人間は、実に、忘れやすい生物です。
特に、日本人は、その傾向が目立ちます。
福島原発事故をきっかけとして高まった｢科学への懐疑｣は、今や、かなり薄まった感じさえします。
この論考は、忘れやすい日本人に対する、一種の警鐘のようにも思えます。
(２)論考の概要、解説
さて、立教大学で出題された論考の概要を以下に解説します。
この論考は、｢波打ち際の心もとなさ｣という感覚を手掛かりに、これまでの研究と創作という自身の仕事の系譜を、振り返った内容になっています。
松浦氏は、｢波打ち際｣に、以下のように四つの意味付けをしています。
（１）海、陸の境界領域としての不確定さ、不分明さ、不安定さ。
（２）海に曝されている｢緊張｣と、陸に庇護されているという｢安息｣のアンビバレント(両極性)。
（３）未知なる他者を迎え入れる場、つまり、予感・畏怖・誘発の場。
松浦氏は、ここで、３･１１東日本大震災の巨大津波に繋がる｢荒々しさ｣、しばしば存在を引き裂く｢セイレーン｣(ギリシャ神話に登場する、女性の頭部と鳥の胴体を持つ、海の怪物)的なものを出現させる場としての意味にも言及しています。
(４)映画館のスクリーン、イメージと音響が押し寄せる場。
(３）斎藤隆の解釈
以上の全体の流れの中で、｢巨大津波｣のイメージに関する記述、および、それに類する記述が、クラシック音楽のリフレインのように、何度も出てくるのです。
｢打ち寄せてくる映像と音響の波動に身をさらし｣
｢『彼方』からイメージと音響の量塊がどっと押し寄せてくる｣
｢波打ち際が、眼前に絶えず不安定に、不分明に揺れている｣
私は、これらの点に注目したのです。
読者は、まるで、散文詩のように、｢津波のイメージ｣に包まれていきます。
このレクイエムのような、詩的な論考を読みながら、私は思いました。
松浦氏は東日本大震災直後に、その頃、断続的に続いていた余震と巨大津波映像の恐怖の記憶の中で、今までの仕事の系譜を考えながら、｢波打ち際の心もとなさ｣という特異な、秀逸な視点を、考えついたのではないか、と。
確かに、｢人間｣･｢人生｣それ自体が、｢心もとなさ｣に覆われているのです。
私たちは、｢平均寿命｣という、マスコミと医学界のマジックに、惑わされていますが、｢人生｣においては、平均寿命までの確定的なスケジュールが保証されているわけでは、ありません。
不意に終焉を迎えることも、充分にあるのです。
その当然の｢真理｣を、私たちは、あの東日本大震災で、改めて知らされたのです。しかも、日本は、世界有数の地震国です。
少なくとも、あの頃の状況を思い起こしてみると、私の推測は、大きく外れてはいないでしょう。
あの時の状況に素直に対応して、自分の動揺、不安、恐怖を隠すことなく、むしろ、それらを実体化して、そこから、自分の仕事の系譜を考えるという松浦氏の姿勢は、見事としか言いようがありません。
その純粋な自然体から生み出された詩的な表現が、私たちにあの頃を思いおこさせつつも、しみじみと感動させるのでしょう。
密度の濃い名文です。
従って、また、他の難関大学の現代文(国語)･小論文で出題される可能性があります。
実際に、読みごたえのある、｢人生｣を考えさせる｢哲学的｣な名文は、様々な難関大学の現代文(国語)･小論文で何度も繰り返し出題されているのです。
私は、そのような例を何回も見てきました。
センター試験国語対策、難関国公立私立大学の現代文(国語)･小論文対策として、この松浦氏の｢３･１１東日本大震災｣･｢人生｣･｢人間｣･｢人間主義の無力｣･｢生と死｣･｢仕事｣･｢思い出｣･｢恐怖｣･｢安息｣･｢自然｣･｢海｣･｢芸術｣･｢両極性(アンビバレント)｣についての、哲学的･根源的･詩的論考は、じっくり読んでおくべきです。
このような事情から、今回は、松浦氏のこの論考を紹介しました。
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